Le 26 novembre 2025, une journée d’étude consacrée à l’éducation à la sexualité (EAS) s’est tenue à l’Université Lyon 2. Organisée par le laboratoire Éducation, Cultures, Politiques (ECP) dans le cadre du financement d’un appel à projet pluridisciplinaire interne (APPI) Lyon 2 – projet SexEducation, elle a réuni chercheur·es et doctorant·es afin d’interroger les pratiques, les prescriptions et les ressources mobilisées par les professionnel·les de l’éducation. Croisant approches sociologiques, curriculaires et comparatives, la journée a exploré deux axes : l’intégration des émotions dans les apprentissages et l’analyse des mises en œuvre concrètes de l’EAS, du primaire au lycée par les enseignant.es. Elle s’inscrit dans la dynamique de ce projet (porté par Xavier Pons, Anne-Cécile Bégot, Yves Verneuil, Simon Massei, Sandie Bernard, Dylan Racana et Prescillia Micollet), qui vise à documenter l’étatisation de l’EAS dans toutes las académies de France et d’outre-mer et ses déclinaisons locales.
Une EAS en reconfiguration : principaux constats
Cette journée d’étude montre à quel point l’EAS constitue aujourd’hui un champ de recherche et d’intervention riche, traversé par des enjeux politiques, pédagogiques et sociaux majeurs. L’ensemble des communications a révélé la complexité de l’EAS, qui ne se réduit ni à la simple transmission de savoirs biologiques ni à une prévention centrée sur les risques : elle mobilise désormais les émotions, les normes sociales, les compétences psychosociales, les inégalités de genre et les modes contemporains d’accès à l’information.
Un premier enjeux concerne le rôle croissant des émotions dans les prescriptions officielles. Les travaux présentés montrent que leur prise en compte n’est ni neutre ni uniforme : elle varie selon l’âge des élèves, les représentations des professionnel·les et les normes implicites qui traversent l’école. La socialisation émotionnelle est fortement marquée par le genre et la classe sociale, ce qui interroge la capacité du système éducatif à proposer une approche réellement inclusive. Ces analyses invitent à penser l’EAS non seulement comme un dispositif cognitif, mais aussi comme un espace où se construit la relation à soi, aux autres et aux normes affectives.
Un second enjeu tient au décalage persistant entre curriculums prescrits et pratiques effectives. Les recherches sur le curriculum formel et produit révèlent que les séances d’EAS restent inégales, parfois limitées, parfois redondantes, et souvent influencées par les ressources disponibles, les contraintes institutionnelles ou la formation des professionnel·les. Les adolescent·es témoignent d’un sentiment de manque, voire d’inexistence de l’EAS au secondaire, tandis que les enquêtes sur les étudiant·es montrent que l’école ne joue qu’un rôle faible dans la construction de leurs savoirs. L’accès massif à Internet renforce encore ce décalage : les jeunes naviguent entre plusieurs sources de savoirs, parfois complémentaires, parfois contradictoires.
La journée souligne également l’importance centrale de la formation, initiale comme continue. Qu’il s’agisse de développer l’aisance des futur·es enseignant·es, d’accompagner les pratiques dans les académies françaises ou de clarifier les rôles au Québec ou en Suisse, les données montrent que la volonté d’enseigner l’EAS dépend largement du sentiment de compétence. Sans formation solide, les résistances persistent même chez des personnes pourtant convaincues de maîtriser les contenus. La comparaison internationale rappelle ainsi que les choix institutionnels (intervenant·es externes en Suisse, intégration à un programme civique au Québec, déclinaisons académiques en France) orientent profondément les pratiques et la place réelle accordée à l’EAS.
Un autre apport majeur concerne les inégalités et angles morts de l’EAS, notamment pour les publics LGBTQIA+. La communication portant sur l’enseignement catholique met en lumière la distance entre les proclamations d’accueil inconditionnel et les expériences vécues d’invisibilisation, renforcées par des méconnaissances des textes officiels. Ces résultats invitent à envisager une EAS attentive aux pluralités d’expériences, capable de reconnaître les identités minorisées et de prévenir les formes de violence symbolique.
Enfin, les discussions ont ouvert un questionnement transversal : quelle EAS voulons-nous pour l’avenir ?
Une EAS scientifique, émotionnelle, citoyenne ? Une EAS qui dialogue avec les pratiques numériques des jeunes ? Une EAS qui dépasse les seuls objectifs de prévention pour favoriser l’esprit critique, le consentement et l’égalité ? Les contributions québécoises insistent sur la nécessité d’articuler sexualité et pensée critique, invitant à dépasser une vision strictement normative pour construire des espaces de dialogue authentiques.
Dans son ensemble, cette journée d’étude met en évidence une EAS en pleine reconfiguration, au croisement des politiques éducatives, des pratiques professionnelles et des cultures adolescentes. Elle rappelle l’enjeu fondamental de construire des approches cohérentes, contextualisées et inclusives, capables de répondre à la diversité des publics et aux transformations sociales contemporaines. Le projet SexEducation, par sa dimension comparative et pluriniveaux, contribue pleinement à cette ambition, en offrant des analyses fines des écarts entre prescriptions, appropriations et usages réels de l’EAS dans les institutions scolaires.
Zoom sur les communications
Introduction – Yves Verneuil (Université Lyon 2, ECP)
Yves Verneuil, spécialiste en histoire de l’éducation a rappelé que l’EAS demeure un objet parfois marginalisé, associé à des controverses contemporaines. Il souligne toutefois l’importance de consolider un champ de recherche en plein essor et de poursuivre les travaux visant à éclairer la construction des politiques éducatives et leur réception dans les établissements.
Présentation du projet SexEducation – Anne-Cécile Bégot (Université Paris Est Créteil, laboratoire LIRTES)
Anne-Cécile Bégot, maitresse de conférence en sociologie, est revenue sur les origines du projet, d’abord centré sur la hausse des infections sexuellement transmissibles chez les jeunes, avant de s’élargir à l’étude de l’étatisation de l’EAS. Le programme 2023-2026 examine les niveaux local, académique et national, dans un contexte de réforme aboutissant aux nouveaux programmes d’éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle (EVARS) prévus pour 2025. Elle a également annoncé la volonté d’une structuration d’un réseau francophone de recherche autour de l’EAS.
Axe 1 — Les émotions dans l’éducation à la sexualité
Maiwen Tarrerias (Université Lyon 2, ECP) & Prescillia Micollet, doctorante en sciences de l’éducation (Université Lyon 2, ECP)
Les intervenantes ont exploré la place des émotions à l’école primaire à travers la littérature jeunesse, les arts et le débat. Inscrite dans le futur programme EVARS, leur proposition montre comment ces supports permettent d’exprimer, nommer et discuter les émotions pour renforcer les compétences psychosociales. Elles soulignent les variations de prescriptions selon l’âge et les écarts entre curriculum formel, réel et caché.
Kévin Diter (Université de Lille, CLERSE)
À partir d’une enquête multi-située en maternelle et élémentaire, le sociologue K. Diter analyse la manière dont les professionnel·les trient et distribuent les « bonnes » émotions, selon le genre, l’âge et la classe sociale. Les émotions travaillées en contexte scolaire relèvent souvent du « métier d’élève ». Certaines sont perçues comme féminines (tristesse, peur, compassion) ou masculines (colère, fierté), infantiles ou adultes, et les pratiques varient selon les trajectoires et représentations des professionnel·les, révélant une forte dimension normative.
Axe 2 — Savoirs, compétences et prescriptions
Frédérique Xavier (Aix-Marseille Université, laboratoire ADEF)
En mobilisant les travaux sur les « éducations à », F. Xavier, formatrice en éducation à la sexualité, propose une matrice curriculaire de l’EAS articulant curriculum prescrit, curriculum produit et situations pédagogiques réelles. Ses analyses identifient des balises utiles à la mise en œuvre de l’EVARS ainsi qu’à la formation des enseignant·es, afin de mieux saisir les continuités et écarts entre prescriptions et pratiques.
Paul Mathey (Étudiant à l’Université Bourgogne-Europe, laboratoire IREDU)
À partir d’une enquête menée auprès de 445 étudiant·es, P. Mathey montre que l’école contribue faiblement à la construction des savoirs sur la sexualité. La scolarisation en lycée privé apparaît même comme un frein. L’étude souligne le rôle complémentaire d’Internet dans ces apprentissages et relativise l’impact de la pornographie sur les connaissances déclarées.
Lucie Cabanié (Aix-Marseille Université, laboratoire CRESPPA)
Cabanié, doctorante en sciences de l’éducation, étudie l’articulation entre les savoirs transmis par l’école et ceux issus d’Internet chez les adolescents. Les élèves expriment un sentiment de redondance (« on nous dit ce qu’on sait déjà »), alors même que des connaissances élémentaires manquent. L’enquête révèle des arbitrages complexes entre discussions familiales, réseaux sociaux et séances scolaires, ainsi que des obstacles liés à l’intimité et à la prise de parole.
Claire Greslé-Favier (HEP Vaud)
En Suisse, l’EAS est assurée par des intervenant·es externes. C. Greslé-Favier, collaboratrice scientifique, chargée d’enseignement, présente un module de formation continue destiné aux enseignant·es, visant à clarifier leur rôle, les enjeux de discrimination et les cadres d’action possibles. La comparaison avec la France met en évidence des durées et objectifs de formation très différents.
Rémy David (Université Paris Nanterre, IrePh)
À partir d’une expérience en terminale autour du film We are coming[1], R. David, doctorant en philosophie, analyse ce que cette démarche permet en termes de réflexivité. Les élèves décrivent une EAS quasi absente au collège et au lycée et expriment un besoin de parler du plaisir, du consentement et des violences ordinaires. L’approche souligne le potentiel du dialogue philosophique pour aborder une EAS moins centrée sur les risques.
Axe 3 — Enseignant·es, intentions et apprentissages
Isabelle Poulin (Université de Sherbrooke)
L’étude d’Isabelle Poulin, doctorante en éducation, montre que l’intention d’enseigner l’EAS dépend étroitement du niveau de connaissances et du sentiment d’aisance, eux-mêmes liés à l’accès à une formation initiale encore difficile. Connaître, être à l’aise et vouloir enseigner forment ainsi un continuum essentiel pour la diffusion du programme québécois.
Béatrice de Montigny (Université d’Ottawa, CEPEO)
À partir d’un sondage mené auprès de futur·es enseignant·es, B. de Montigny, doctorante en éducation, interroge connaissances, aisance et adhésion au principe même de l’EAS. Malgré sa présence dans le curriculum, la formation reste insuffisante et certaines résistances persistent, notamment concernant l’âge jugé approprié pour aborder ces thèmes.
Fabrice Deroissart (Institut Catholique de Paris)
Deroissart, doctorant en sciences de l’éducation, examine l’accompagnement des élèves LGBTQ+ dans l’enseignement catholique. Entre projet éducatif institutionnel et méconnaissance des textes officiels, l’EAS laisse peu de place aux identités minoritaires. Les récits d’anciens élèves révèlent les effets d’une « non-éducation » sur la socialisation et le bien-être.
Vicky Anne Fournier Gallant (Docteure en éducation, Université de Sherbrooke) & Christophe Point (Docteur en philosophie et en sciences de l’éducation, Université Grenoble Alpes, IphiG)
Les auteur·es étudient l’intégration récente de l’EAS dans le programme Culture et citoyenneté québécoise, qui associe sexualité et développement de la pensée critique par le dialogue. Leur enquête met en lumière obstacles, facilitateurs et besoins de soutien pour les enseignant.es, et pose une question centrale : peut-on dépasser une approche strictement scientifique pour enseigner collectivement la sexualité ?
Pour aller plus loin
- Aghzafen, M., Bessi, S. et Micollet, P. (2025, décembre). Éducation à la sexualité et contextes culturels : une analyse comparative de la France et du Maroc. Revue internationale du chercheur. https://www.revuechercheur.com/index.php/home/article/view/1583
- Fédération Syndicale Unitaire. (2025, novembre). Dossier Pour – L’ÉVARS entre en classe. https://fsu.fr/dossier-pour-levars-entre-en-classe/
- Gaussel, M. (2022). Le sexe, le genre et l’égalité (à l’école). Dossier de veille de l’IFÉ, 140, mars. ENS de Lyon.
- Gaussel, M. (2025). Le corps au cœur de l’école. Édubref, 24, décembre. ENS de Lyon.
- Micollet, P., Croisat, C., Fontaine, R., Demarchi, A.-L. et Fabre, C. (2025, décembre). Éducation à la sexualité, égalité des sexes et construction des identités dans le système de genre : quelles perspectives pour penser l’émancipation ? Inter Pares. https://edepic.universite-lyon.fr/inter-pares-numero-11-401112.kjsp?RH=IP1517556654092
- Décod’éduc. (2025, 4 décembre). Égalité de genre, sexualité et éducation (1/2). YouTube.
- Décod’éduc. (2025, 4 décembre). Égalité de genre, sexualité et éducation (2/2). YouTube.
[1] We Are Coming. Chronique d’une révolution féministe est un film documentaire qui retrace l’émergence et la structuration d’une nouvelle génération de mobilisations féministes en France, en donnant à voir les luttes contre les violences sexistes et sexuelles, les rapports de pouvoir de genre et les formes contemporaines d’engagement militant. À travers des témoignages et des images de terrain, le film interroge les conditions de politisation des expériences intimes et la manière dont celles-ci deviennent des leviers de transformation sociale, ce qui justifie son intérêt dans une réflexion sur les dynamiques féministes actuelles.
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pmicollet (6 janvier 2026). Éducation à la sexualité : émotions, pratiques et prescriptions. ÉDUVEILLE. Consulté le 12 avril 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15gel
